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具前前故也。隐忍覆藏，全未了知罪性本空，岂名慧日？故今独扶作法，正所以为理观之本。”（注八） 唐朝宗密在《圆觉经修证仪》第十六卷中也作了类似阐述：“夫忏悔者，非惟灭恶生善，而乃翻染为净，去妄归真－...
道因
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192250605.html
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法师继任。演培法师受人情包围，推辞不掉，乃于一九五七年九月晋山升座。无奈寺中监院擅权，人事仍不安定，演培法师是一个做学问的人，烦厌于人事斗争。他凡事隐忍，一切随缘，勉强做满三年任期，坚决辞位。护法会热心...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205350847.html
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宗菩提心的本质内涵。这一理念具有十分深远的意义。 现代社会物质文明发达，现代人迷恋于高消费的物质享受中，难以生起厌离之心，间或生存苦难蜎集，亦多能隐忍，等候乐境，以“严冬已经来临，春天还会远吗？...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15575658370.html
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对方对佛教有一个正确的了解，但并不强迫你接受佛教的立场，其初衷甚至也并不是要弘教。但是一味的这种解释，有隐忍之感，牟子还注意以适当的方式加以反批评，特别是儒道中固有的思想来反驳，柔中有刚，不失护教的...
董群
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22433366349.html
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平等辩护，将一切事物圆融起来，诱导人在内心中对一切社会矛盾持消极隐忍态度，甚至视而不见；或者认为一切苦难是过去的业所引之果，要人们放弃抗争，接受社会的不平等。在他们看来，本觉说在日本社会中就是政治与...
周贵华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00545569939.html
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的意义。现代社会物质文明发达，现代人迷恋于高消费的物质享受中，难以生起厌离之心，间或生存苦难蜎集，亦多能隐忍，等候乐境，以“严冬已经来临，春天还会远吗？”自慰。根机陋劣者，则怨天尤人，在破坏性的发泄与...
坚刚
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07493286821.html
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性格豪放者心胸必然豁达，壮志无边者思想必然激越，思想激越者必然容易触怒世俗和所谓的权威。所以，社会要求成大事者能够隐忍不发，高调做事，低调做人。
对待下属要宽容：作为上司，应该具有容人之量，既然...
佚名
|人生|做人|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/10170893999.html
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回击，就会失去心灵的自主权，和一般的凡夫没有什么区别。
不俟于狭路
世俗人常讲“有仇不报非君子”，把深仇宿怨隐忍在心里，一旦狭路相逢，就认为报复的时机到了，于是乘人之危，...
洛桑成列·确吉坚赞仁波切开示
|菩提心|菩萨戒|三昧耶戒|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/21360895143.html
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中外成功的政治家，除开客观因素不说，自身必须具备‘三忍’的素养：一曰容忍，二曰隐忍，三曰不忍。 怎么理解？ 容忍者，胸怀气量也。海纳百川，没有海洋般的胸怀，怎能拥有天下！ 隐忍者，隐而不发也。越是...。作为一个真正的政治家，则必须具备三忍：‘容忍，隐忍，不忍。’ 先莫先于修德。 注曰︰【外以成物，内以成己，此修德也。】 王氏曰：‘齐家治国，必先修养德行。尽忠行孝，遵仁守义，择善从公，此是德行...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07192950628.html
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寺院选择了忍耐。这一次，他们之所以放弃隐忍，是觉得已到了“爆发的临界点”
本刊记者 陈彦炜 发自郑州、登封、少林寺
方丈恐怕已经洗过无数把脸了
山门紧闭。
大雄宝殿之上，...了忍耐。这一次，他们之所以放弃隐忍，是觉得已到了“爆发的临界点”。
事实上，“少林上市门”的传言早在2004年便闹得风生水起。时任嵩山风景名胜区管理委员会(以下简称嵩管委)常务副主任的何宏波曾在...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html